结合的另一种主要方式是孝子割股割肉给疫中的父母吃，这是一种十分残忍的疗法，在唐朝已经出现。唐陈藏器的《本草拾遗》中就有用人肉治病的记载，自此以后，“民间以父母疾，多割股肉而进”。割股的始作俑者今天难以相信的竟是医家。唐朝有个叫王友贞的，母病，医生说只要吃人肉就会变好，“友贞剔股以进，母病愈，诏旌表其门”。医家的鼓动，得到了不明真相的皇帝的旌表，这种巫术变体就一发不可收拾。

元代绍兴山阴有个叫陆思孝的樵夫，平时十分讲究孝道，其母年老得了痢疾，思孝为其请医治疗，很长时间也没有把病治好。听说孝子如果把自己大腿上的肉割下来烧熟了给自己双亲吃，就能治好他们的病，思孝想想也只有这个办法了。一天他睡觉时梦见有神人授给他一个药方，思孝醒后觉得十分不可思议，第二天照方抓药，其母亲服用后竟然好了。史书讲述这个故事，无非是想说亲人得了疫病，人们不应该冷落、抛弃他们，而割股是讲究孝道的至极境界，所以连上苍也被感动了。

医术和巫术观念相结合，治病时要求子女讲究孝道，这种风气形成后，使防治疫病增加了困难。巫术思维指导下的孝子孝女们，很容易感染疫病。

清朝宜兴人贾锡成，其父贾映乾得疫病去世。平时就以孝闻名的贾锡成悲痛不已，天天守在父亲的棺木前，神情痴痴呆呆的。一会儿他伏在棺木上喃喃不休，像与父亲在对话，一会儿在棺木旁躺在地上睡着了，梦中发出欢笑。一觉醒来后，又大哭一场。仅过几天，他也得病了，很明显是感染了父亲的疫病菌。其父死后的第五天，贾锡成也死了，其疾病的症状与其父一模一样。

永平人武烈妻赵氏，平时孝事婆婆，受到大家称赞。一天，武烈得了疫病，病情十分严重，有人说如果用口在病人胸口吸吮，病人如有汗出来，病就会好的，但吸吮的人就会得病。赵氏说：“果真是这样的话，我就是死了亦值得。”于是她就用口在武烈胸口用力吸吮起来。但这毕竟是民间传说，并不是有效的治疗方法，最后武烈还是不治身亡，而赵氏也感染了疫病，病情十……