是一个劲儿感叹：五百里啊，鞋都磨穿了，腿都走断了，还没看见个头！

有人散播谣言，吹来了风，说是岩泊渡的老祭司们要求他们这么说。或许是为了从表面上打消一些人的顾虑，快要谢世的几个老人派人暗地里从山那边请来了四位祭司。祭司告诉岩泊渡人，探寻源头的人永远也回不来了。他们在长途跋涉中感染了风寒，染上了不可救治的瘟疫，是老天的旨意，强求不得。而后，又将几个散播谣言的青年汉子捆捉了起来，不由分说的一一掌了嘴巴。

“这条神掌管下的河流，今后，可容不得亵渎和质疑的声音。”

底下喧闹沸腾的人群，一下子就安静下来。却依旧有人在犯嘀咕：“怎么老是犯瘟疫染风寒，天意难道真如此？”

眼前这个地方这条河流依旧缺个名字。颇有威望的几位老人、祭司们以及十几个代表在几经联合商榷毫无办法的情形下，只得照眼前损失了“先驱”的境况和地理因素定了“岩泊渡”的称谓。据说出于两方面考虑：一则对死者灵魂表达安抚与崇祭，不论冒犯神灵与否皆为贡献岩泊渡之一创举；二则起警醒之功效，暗示此地不可侵犯亵渎。

此后，岩泊渡又恢复了以往的宁静、安详。再也没有人敢私自或者聚众去寻岩泊渡的源头了。岩泊渡成了长久藏匿在人心底儿的一道谜。往往这时候，坐在木屋门前用藤子与竹枝捆绑成既舒适又轻便的镂空椅子上的老人们，看着无聊透顶的孩崽子们，内心里总会漫溢一种言说不出的觉得。真正确切的说是什么，用一些具体而微的说法去形容它又形容不出，长此以往，他们自己都觉得自己被麻痹在了一种深深的境界里，逃脱不出。探寻也并非毫无成果的出行，中途折回的那一拨人终究发现了附近几条稍小一点儿的河流，仔细查看之下发现也并非因哪一处河口决堤或哪一截河道阻塞而围砌成，竟都是嘟嘟滋滋的自我成就流量充沛的河流。明显沾了岩泊渡的光彩，有叫山泊渡也有叫水泊渡，只是岩泊渡的民众们叫起那些名字时，总会带着一种自我荣耀和揶揄诙谐的语气在里头，他们想不出其中的究竟。