关于一些亚文化文体的反面看法

来源:网络

状态:连载中

作者:鱼滋味

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性的精神寄托。在她们眼中渴望那种纯粹、中性的爱。所以很多耽美男主“有些娘”。这就是历史起因。作为一个亚文化圈子,其排外的属性自古而定。

虽然里面是男与男的爱,但是不妨碍这到现实中变了味。因为女性在经济地位,文化产出、社会地位的提高。所以耽美成了可以出版发布在大庭广众之下的读物。但是,耽美正戕害着我们的“固有认知”。无疑它传达确实是纯粹的爱,但它确与整个世界的疲态紧密相联。关于“爱”,如果同性恋在中国被允许,那么离“一夫多妻”“一妻多夫”就不远了,详细事例请看漂亮国。之后,就是一年一次的同性恋大游行;之后,我们或许将从阶级政治,变为身份政治。

那么我们整个社会结构将会剧变。

想象一下,我们选一个代表。不是因为他(她)有能力,而是因为他(她)是同性恋。诚然耽美本无害,只是现在的商业写手有些人故意触碰红线罢了。

好了,为什么先谈耽美呢?因为这是相对缓和而且与“赘婿”成因类似的文体。

说到底赘婿传达着什么价值观念?

江省总督?林家?陆家?京城几大世家?古武术世家?

相信现在的“赘婿”与某终点网的创文体之祖而言不可同日而语吧?我发现了似乎跟风写这种所有人的想象力都局限于此了吧?

按照模版,寻找套路。再写几个不可能的设定。还有某某家选超银泰停车场的豪车。

说到底就是一群纸糊的富二代,某些作者连自己的品位都那么次。例如酒,除了八二年的的拉菲和茅台外似乎就再无其它。茶叶也是,龙井和碧螺春几乎刷屏。来,让我报报茶名和酒名:

“西湖龙井、洞庭碧螺春、黄山毛峰、蒙顶茶、顾渚紫笋、太平猴魁、六安瓜片、庐山云雾、休宁松萝、老竹大方、信阳毛尖、平水珠茶、惠明茶、径山茶、午子仙毫、峨眉竹叶青……”

“茗悦香槟、DOC、巴罗洛、路易十三、马爹利、轩尼诗、卡慕、拿破仑、格兰菲迪………”

说到底赘婿是什么?是角色不努力了,是作者不想让角色努力了,是读者自己不想努……

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