在。”

“我思故我在！其实你的道不在我这里。”

“何为你我？你我同生天地之间共死天地之间，既然来自一体归向一处，那为何道会不同？”

“将道比作一条河你在河的这一岸，而我却在河的另一岸，虽然水流相同走向相同但是我们的道不相同。”

“但是道的根本上没有发生变化，也就是说道也是有相同之处的就是是这河的走势，即是你说那是你的道但是如果让你沿着你的道回走也会有错，那你的道又来自何处？”

一个是师傅一个是徒弟对于道的感悟不同回答的也不同，自然在不同的问题之上也会有着不同的回答，不过没有人敢说自己的道就是最接近大道的存在，因为自己的道就是自己的道。

破损的物象必须要去完善弥补，犯下错误必须要去改正修良，所谓修行更是对心对自我的反思肯定，韩元虽然年纪小但是正因涉世未深所以在道心上看待事物更加深刻，高林山的道心属于更加坚定的那种就像是历经苦难得到的收获一样，所有的道说白了就是对于自己身边事物的感悟与反思思考，而相互问道就是在巩固自己的道心所在。

“道，就是入，就是修行就是心中所在！”高林山回道。

“那修行之道常说‘了无牵挂’既然心系于道，何来无牵无挂，反而道成为了最大的牵挂！”韩元回道。

“用斧子砍材，你说是斧子在砍材还是材在与斧子相砍？”高林山说道，“道就像这把斧子而你的道就像这斧子下的树木，是按照道的轨迹出现还是依然出现在了这斧子上？”

“道是死的命是活的修道修行如果就像斧子的轨迹与树皮的掉落，那道的存在岂不是一种手段反而有着拙劣的表现形式存在？”韩元反问道。

“道可道非常之道，阴阳变化无极常理时间之物就像四季更替，日月复始那样周尔循环生生不息，这就是道！”

“客家有喜人去恭贺而我却上前嚎嚎大哭，他家丧礼别人哭泣而我却前去开怀大笑，既然生死轮回就像四季循环那生即是死的开始死就是生的结束，反之亦然，那这种道岂不是有违人伦？”

“大道，现于世，隐于市，不以常理，不以所见，苦笑随心所做随意就是……”