其实，杨森是很在意四川的舆论的。四川的舆论场就在各处的茶馆里，这个他杨森是知道的。但如何占领茶馆这个舆论场？他此前采取的画像策略，是让人们喝茶就看到他的像，然而，又碰到袍哥的铁壁上，让他感觉有点泄气。但是，既然要做伟人，这个事儿还是得做。杨森想来想去，觉得要追求效果，还是得编一个川剧，传唱开来，这样他的威名就可以得到民众的认可。他就不信，这么大的四川，就找不到一个写本子的人。在他看来，只要吹捧他的剧一上演，锣这么一响，茶馆里的人们就都会谈论他了，兴许，老百姓就都会把他当关公或者诸葛亮那样景仰了。

巡查队惹的事儿，传到成都之外，就变成了杨森部下当街打死人，然后对民众开枪。人们甚至传说打死了多少多少人。这样一来，杨森不就成了第二个赵尔丰？

金堂的人很愤怒。红旗老五甚至提议要联络成都平原上的各个堂口，围攻成都，说是川外的老百姓都可以练红枪会，把军阀们的部队搞掉了不少，听说现在军人已经怕了红枪会了，他们还有枪，为何就让杨森这样欺负？

黄七爷听了，觉得有理。能不能攻下成都，是一回事，但哄他一下，羞臊羞臊他，总是可以的。

袍哥人家，说干就干。黄七爷亲自出马，到处游说。但是，义愤归义愤，真干是真干。骂杨森，无论谁都跟着骂，真要出人出兵围攻成都，大家就都顾左右而言他，支支吾吾了。毕竟，袍哥的豪气多表现在灶门口一带，个对个地捅刀子还行，但大规模作战，都没有练过，大家对于跟杨森真刀真枪地对阵，还是打怵，哪怕黄七爷说“我们不真打，做一次示威一下”，大家还是瞬间变成了哑巴。

黄七爷很沮丧，觉得袍哥弟兄平时天天讲忠义，怎么到了关键时刻，就都拉稀摆带了呢？妈了个卖皮，你们不去，我去。于是，他拉上一队弟兄，走到成都城下，向上放了几枪，然后大摇大摆地撤了。城上的守军，有的倒是听见了枪声，但等他们慢腾腾地反应过来，城下已经没有人了。守军还以为是有人家办事情放鞭炮了呢。

其实，袍哥原本就是脱离了宗法社会的人自发组织起来的一种互助组织，叫天地会、三合会、洪帮、袍哥，都无所谓。只是，这种组织跟纯经济性的会社有点不同，带有一些邪性，有时候为了维护团体的凝聚力，会用私刑。所以，清朝的时候，他们是被镇压的对象。即便如此，他们也不是像后来说的那样，有反清复明的宗旨，旨在推翻满清统治。袍哥在清末零星的造反行为，都是被朝廷逼的，或者是革命党人鼓动出来的。自打清末保路同志会起，参加同志会的袍哥武装真正跟清军较量的，也是闻所未闻。在民国，大批乡绅加人之后，袍哥武装的自保性质就更明显。所以，让他们拉出来跟一个实权的军头刀对刀、枪对枪地干，在当时，根本就没有这个可能。